Ангел, войдя к Ней, сказал: радуйся, Благодатная! Господь с Тобою; благословенна Ты между женами. Она же, увидев его, смутилась от слов его и размышляла, что бы это было за приветствие. И сказал Ей Ангел: не бойся, Мария, ибо Ты обрела благодать у Бога: и вот, зачнёшь во чреве, и родишь Сына, и наречёшь Ему имя: Иисус. Он будет велик и наречётся Сыном Всевышнего, и даст Ему Господь Бог престол Давида, отца Его; и будет царствовать над домом Иакова во веки, и Царству Его не будет конца. Мария же сказала Ангелу: как будет это, когда Я мужа не знаю? Ангел сказал Ей в ответ: Дух Святой найдёт на Тебя, и сила Всевышнего осенит Тебя; посему и рождаемое Святое наречётся Сыном Божиим. Вот и Елисавета, родственница твоя, называемая неплодною, и она зачала сына в старости своей, и ей уже шестой месяц, ибо у Бога не останется бессильным никакое слово. Тогда Мария сказала: се, Раба Господня; да будет Мне по слову твоему. И отошёл от Неё Ангел.
Евангелие от Луки 1: 27-38

7 апреля (25 марта по старому стилю) весь православный мир отмечает великий праздник — Благовещение Пресвятой Бо­городицы. Праздник посвящен воспоминанию и прославлению события, описанного в Евангелии (Лук. 1, 26—38). В этот день архангел Гавриил возвестил Деве Марии о скором рождении от нее мла­денца Иисуса.
У древних христиан он носил различные названия: "Зачатие Христа", "Благовещение о Христе", "Начало искупления", "Благовещение Ангела Марии", — и только в VII веке ему было присвоено навсегда наименование "Благовещение Пресвятой Богородицы". Установление этого праздника принадлежит самой глубокой древности. Святой Афанасий (IV в.) в своей беседе на этот праздник называет его первым в ряду праздников и осо­бенно почитаемым, так как он напоминает начало домостроитель­ства спасения людей. В V и VI вв. по причине ересей, унижавших ли­це Богоматери и искажавших догмат о воплощении Иисуса Христа, представились особенные побуждения для Церкви возвеличить торже­ство праздника. За это время Богослужение праздника обогатилось мно­гими песнопениями, в которых раскрыто таинство воплощения Сына Божия и величие Богоматери. В VIII в. святой И. Дамаскин и Феофан, митрополит Никейский, составили на этот праздник канон, употребляемый и в наши дни. По объяснению древних христианских писателей, в основании обычая праздновать праздник 7 апреля лежит предание Церкви, что этот день стоит в естественном соответствии с 7 января.
По традиции накануне праздника выпекали просвиры, кото­рые затем освящали в церкви. После богослужения их хранили перед образами, а несколько дней спустя, помещали в амбар. На­ши предки верили, что просвира, привязанная к сеялке, служит залогом богатого урожая.
До Благовещения запрещалось вести земляные работы: пе­рекапывать почву, вбивать в нее колья и т. д. Считалось, что это может повредить будущему урожаю. Подобные представления объясняются тем, что в русской православной традиции образ Богородицы всегда был тесно связан с образом земли-корми­лицы.
Существует трогательный обычай на день Благовещения, как день возвещения свободы всему миру, выпускать из клеток птиц на волю. Было принято давать пищу нищим и обездоленным. Всякий, кто в этот день просил хлеба, получал его. Того же, кто нарушал старинный обычай, ожидало возмездие. Про­стой народ почитает этот праздник, как один из самых больших; в этот день считается тяжким грехом выполнять тяжелую или грязную работу; по верованию простолюдина, даже птицы в этот день не вьют себе гнезда. Верят также, что на Благовещение, как и на другие великие праздники, играет солнце при своем восходе.
Если Благовещение приходится на Великий пост, допускает­ся ослабление строгих правил (в частности, разрешается есть рыбу). Если же праздник совпадает с Пасхой, его не отменяют, а отмечают совместно со Светлым Христовым Воскресением. Во время богослужения исполняются и пасхальные, и благовещен­ские песнопения.
Праздник Благовещение—двунадесятый. Он бывает в промежуток времени с четверга 3-й седмицы Великого поста до среды Свя­той недели, а потому он имеет только один день предпразднства и один попразднственный день отдания, иногда же предпразднства и отдания не бывает и он празднуется всего только один день.