…Грех аборта.

По меньшей мире каждая вторая россиянка хотя бы раз в жизни делала аборт. Ежегодно в нашей стране уничтожаются в утробе миллионы неродившихся детей. Но ни одно убийство невинной детской души не проходит бесследно. Рано или поздно любая нормальная женщина жалеет о содеянном, обличаемая собственной совестью. Муки раскаяния могут выливаться в депрессии и неврозы, белый свет становится не мил. Естественно, у многих возникает вопрос: а можно ли искупить этот грех и получить прощение у Бога? Можно, но для этого придется серьезно потрудиться.

Фильм ужасов наяву

Минувшим летом, будучи в провинциальном уральском городишке, ведомый журна­листской любознательностью. я уговорил знакомого врача позволить мне присутствовать при аборте. Самой молодой из пациенток было восемнадцать лет, самой старшей - сорок.

- Не беспокойся, это не страшно, раз - и готово! - ус­покаивала девушку много­опытная дама. - Я уже раз де­сять сюда ходила, и ничего.

Увиденное было страш­нее самого жуткого фильма, причем все происходило на­яву. Быстрые, точные движе­ния петлеобразного ножа в ру­ках убийцы в белом халате - и четверо деток рассечены на куски, захлебнулись в собст­венной крови и отправились в оцинкованное ведро.

- Смотри, вот это голо­ва! - абортер сунул мне под нос раздавленную крохотную детскую головку, на которой отдаленно угадывались чер­ты лица с перекошенным ртом и багряными лохмотья­ми на месте оторванной шеи.

Несостоявшихся мамаш отвезли в палату отдыхать по­сле операции, а пожилая сани­тарка утиной походкой напра­вилась по больничному кори­дору в туалет - выливать абор­тивный материал в канализа­цию.

<- Многих этих тварей я бы просто стерилизовал. - ухмыльнулся врач, умывая ру­ки. - Ходят сюда как на рабо­ту, некоторые по нескольку раз в год.

Потом мне еще долго сни­лись порванные на части неро­дившиеся дети. Как признался сам врач, поначалу ему тоже снились убиенные детишки. Пришлось воспользоваться советом опытного коллеги. Су­ществует древний способ, ко­торый в свое время применяли палачи. Преодолевая отвра­щение, он дважды выпил по стопочке свежей крови - и убийственная работа переста­ла действовать ему на нервы.

   «Единственный выход»

Мы не будем клеймить позором всех женщин, делав­ших аборт. Большинство из них нуждается не в осужде­нии, а в сочувствии. Часто они идут на это преступление, бу­дучи обманутыми, оболванен­ными пропагандой "красивой жизни", а порой и просто под неимоверным давлением му­жей, родителей, «друзей» и «подруг». У общества сегодня вообще очень низкий порог нравственности. Да и кто на­кажет несчастную женщину больнее, чем она сама?

Удалить младенца из утро­бы матери нетрудно, но память о нем, хочет она того или нет, навсегда остается в ее душе. Рассудок может относиться к аборту как к "единственному выходу из создавшегося поло­жения", сознание может всячески оправдываться, но от уг­рызений совести, если, ко­нечно, она есть, никуда не деться. Изменившая свое­му главному призванию - быть матерью, женщина страдает от уныния и ночных кошмаров. Сре­ди спившихся, сколов­шихся или покончив­ших с собой представи­тельниц прекрасного пола  подавляющее большинство делали аборты.

Самым «безо­бидным» считается ранний аборт по методу вакуум-ас­пирации.   Когда введенная врачом кюретка прибли­жается к ребенку, тот пытается ото­двинуться, совершает панические движения, ши­роко раскрывает рот в безмолвном крике. Кюрет­ка разрывает его тело на части, засасывая в трубку как пылесос и выливая в резервуар. Если голова слишком велика, ее раз­давливают щипцами. Жи­вое беспомощное человече­ское существо превращается в кровавое месиво из тканей и осколков костей.

До аборта Нина П. была убеждена, что не рожденный ребенок - всего лишь часть ее тела. кучка клеток, которы­ми она вправе распоряжаться по своему разумению. Но слова, которые сказал ей во время операции врач. выжгли незаживающую рану в душе. Введя кюретку, врач цинично усмехнулся и произнес: «На­до же, как хочет жить! Увора­чивается, сопротивляется...» В тот момент Нина поняла, что натворила, но было уже поздно.

С тех пор изо дня в день ее преследует призрак убито­го малыша. Обычно он прихо­дит во сне, причем с каждым годом становится все взрос­лее. Вся жизнь Нины пошла ку­вырком. Она готова все отдать, чтобы вернуться в прошлое и исправить непоправимое. Но сделанного, увы, уже не вер­нуть.

Моя приятельница Татья­на С. "залетела" в тот момент, когда отношения с возлюблен­ным у нее зашли в тупик. Сде­лать аборт на раннем сроке показалось ей самым разум­ным решением. Когда она шла в операционную, все небо за­тянуло свинцовыми тучами и хлынул шквальный ливень. Природа будто оплакивала не­родившегося малыша. А сле­дующим вечером у нее случи­лось видение, которое мате­риалисты могли бы назвать «постабортной галлюцинаци­ей». Зайдя в темную комнату, Таня увидела перед собой в белом свечении крохотного ребенка, тянущего к ней свои ручонки, и поняла, что это - ее убитый малыш. Вслед за этим появилась недавно умершая бабушка, нежно взяла кроху на руки, укоризненно посмотрела на Татьяну и ушла, унося с со­бой неродившееся дитя. Пол­года девушку преследовала депрессия, ей пришлось при­ложить немало усилий, чтобы вернуться к нормальной жиз­ни. Ныне Таня - убежденный противник абортов и твердо уверена: она больше никогда не пойдет на это, даже если ее жизни будет грозить опас­ность умереть при родах.

Фикция схимонахини Антонии

Желающих   успокоить свою совесть женщин могут подстерегать маскирующиеся под православие ловушки с ок­культным душком. С недавних пор в народе стало приобре­тать популярность самиздатовское «Правило схимонахи­ни Антонии», в котором даются советы по вымаливанию и кре­щению убиенных абортами де­тей. Православные священники предостерегают: это "пра­вило" - не более чем фикция, приносящая не пользу, а толь­ко вред.

Авторство этого метода приписывается православной старице Антонии (Кавешниковой), но, судя по всему, это просто фальшивка, сфабрико­ванная психически нездоровы­ми почитателями схимонахи­ни. В «правиле» даются, мягко говоря, сомнительные советы и молитвы, якобы полученные от самой Богородицы. Напри­мер, сделавшим аборты мате­рям предлагается окрестить своих нерожденных младен­цев. Уже одно это является гру­бым нарушением православ­ных законов, согласно которым крестить мертвых недопусти­мо и кощунственно. Откровен­но нелеп совет наречь имя уби­енному младенцу (пол которо­го в большинстве случаев не­известен). Про исповедь и по­каяние родителей в «правиле» ничего не сказано. Зато доста­точно прочитать 200 молитв и сделать 160 земных поклонов, и женщина якобы получает прощение за сделанный аборт. А Матерь Божия выводит уби­енного младенца из ада.

На самом деле в Священ­ном Писании нет даже намека на то, что погибшие в утробе дети находятся в аду. А если кто и нуждается в изведении из ада - то уж точно не младенцы, а их матери и отцы, вынес­шие им смертный приговор. Примитивный и бессмысленный ритуал «от Антонии» своим магизмом лишь уводит людей от настоящего покаяния и спа­сения.

В реальности никаких специальных «молитв от абор­та», помогающих выпросить у Бога прощение, в православии не существует. Каноническая «Молитва жене, егда извержет младенца» относится только к случайным, невольным выки­дышам по болезни или неосто­рожности, но никак не к наме­ренному прерыванию беременности. Искупить и покрыть грех детоубийства может не формальное исполнение не­ких вымышленных правил, а только искреннее раскаяние человека, пожизненное ощу­щение им своей вины и безконечное милосердие Божие.

Покаяние у святых мощей

В Покровский монастырь каждый день приходят тысячи людей поклониться мощам ве­ликой подвижницы XX века святой Матроны, попросить у нее помощи в исполнении са­мых заветных желаний. Стоя в очереди, я наблюдал такую картину: к толпе подходит ба­тюшка и громко объявляет: «Женщины, делавшие аборты. идите за мной!» Некоторые женщины, смущенно потупив­шись, отделяются от толпы и идут вместе со священником в храм.

Очень многих, особенно далеких от церковной жизни людей, приводит к Матроне какая-то личная трагедия, че­реда неудач. Зачастую женщи­ны даже не догадываются, что причина зла, происходящего в их жизни, является последст­вием совершенного ими не­раскаянного абортного греха. У святых благодатных мощей случаются чудесные преобра­жения человеческой души. Возникают покаянные чувства, осознается вина и глубина собственного падения. Прихо­дит, к примеру, женщина, по­просить Матрону исцелить ее больного ребенка и вдруг с го­речью и болью вспоминает о сделанном аборте. А тут как раз батюшка подходит и зазы­вает желающих на исповедь и молебен.

Некоторые люди идут на исповедь сами, без приглаше­ния. С 10 до 16 часов, между утренней и вечерней служба­ми, в монастырском храме всегда дежурит священник, го­товый принять исповедь у всех желающих.

Для чего же батюшка уво­дит женщин и что он им там го­ворит?

Зазванные священником женщины каются в грехе дето­убийства, молятся, получают духовные советы. Это лишь на­чало пути исправления собст­венной исковерканной души, первые шаги к прощению Бо­гом. К сожалению, некоторые из побывавших на исповеди женщин впадают в опасное за­блуждение. Им начинает казаться, что достаточно рассказать о содеянном, прочесть молитвы, пожертвовать деньги на храм - и все в порядке, грех прощен. Это не так. Грех дето­убийства настолько тяжкий, что совершившая его женщина должна смывать его с себя всю жизнь - покаянием и добрыми делами.

Каясь за аборт, мать мо­жет молиться, к примеру, так: «Прости меня, Господи, за чад моих нерожденных и мною убиенных. Крести их в море щедрот Твоих». Этими слова­ми мы вверяем Богу младен­цев, твердо веруя, что если Он может помиловать детоубий­цу, то конечно же, не лишит Своей милости и света и уби­енных детей, не получивших Святого Крещения.

Искупление

Некоторые священники проводят аналогию между абортами и злодеянием Ирода. Священное материнское лоно превращается в камеру пыток и убийства, и, не ведая того, жен­щины пытаются убить Христа в своих собственных душах.

- Земля уже не выдержи­вает тех ужасных беззаконий, которые на ней творятся, - счи­тает протоиерей Димитрий Смирнов. - Сейчас много гово­рят о возрождении России. С чего надо его начинать? Чтобы начать возрождать экономику, культуру, нравственность - надо перестать совершать самые страшные грехи. А страшнее детоубийства нет ничего. Люди рассчитывают так: «Одного ро­жу, а семь прикончу и буду жить лучше. Потому что, если бы я родила восемь детей, у меня было бы в восемь раз меньше еды и одежды». На деле выхо­дит иначе. Кровь убитых мла­денцев падает на весь род убийцы. Дитя рождается, а над ним уже тяготеет преступление родителей, и от этого греха де­ти обычно становятся неуправ­ляемыми. Поэтому с тем одним, которого оставили в живых, в семье намучаются больше, чем намучились бы с восемью... Ре­бенок формируется под влия­нием своего окружения. Рань­ше люди были более нравст­венно здоровы, а кто окружает ребенка сейчас? Отец и мать - убийцы братика, сестренки. Приходит в гости тетя - тетя то­же убийца. Есть бабушка, и ба­бушка – убийца. Все убийцы. Какие тогда вырастут дети?»

В прежние времена за со­вершенный аборт церковь от­лучала женщину от святого причастия на 10 лет, наравне с обычными убийцами. Тяжесть этого греха столь велика, что перечеркивает жизнь человека пополам – "до" и "после". Его невозможно исправить. Если человек что-то украл, можно вернуть украденное или со­вершить милостыню, превос­ходящую ущерб. Можно поми­риться с теми, с кем поругал­ся, навсегда завязать с вред­ными привычками... Но убито­го во чреве ребенка уже не вернешь, даже если потом ро­дишь десять детей.<

После генеральной испо­веди священник обычно на­значает строго индивидуальную епитимью. Это не столько наказание, сколько своего ро­да лекарство для исцеления и очищения души. Варианты мо­гут быть разными. Знаю женщину, которая, каясь, просила у священника за аборт самое суровое наказание. «Твоя епи­тимья, - ответил священник, - всю жизнь помнить и плакать о своем грехе». Еще одну мою знакомую батюшка благосло­вил до конца жизни не есть мя­са и много молиться. Основная цель епитимьи - возбуждение в человеке покаянных чувств и духовное укрепление на пути искупления абортного греха.

Кстати, все это касается не только женщин, но и их муж­чин-соучастников. Особенно тяжек грех отцов, которые санкционировали уничтоже­ние собственного ребенка, уговорив жену или подругу сделать аборт. Каяться мужчи­нам нужно и в тех случаях, ког­да их вина заключается в про­стом молчаливом попусти­тельстве и перекладывании ответственности на хрупкие женские плечи. Иначе этот грех так и останется на душе черным несмываемым пятном.

Человеку, желающему ис­купить аборт, предстоит нелег­кая задача. Нужно быть гото­вым к любым испытаниям и терпеливо нести по жизни тот крест, который даст Бог. Этим крестом могут стать всевоз­можные скорби - болезни, не­счастья, проблемы с будущими детьми. Их надо с честью выне­сти и не сломаться, сохранив в душе покаянный настрой.

Если есть возможность, женщина должна родить и до­стойно воспитать побольше детей. У кого уже есть взрос­леющие дети, нужно поста­раться убедить их никогда в жизни не делать аборты. А еще бывает очень полезно прийти в абортарий и поговорить с по­тенциальными детоубийцами, попытаться отговорить их от рокового шага. Многие жен­щины идут на аборт по глупос­ти, по незнанию или из-за сте­чения обстоятельств. Некото­рым из них бывает достаточно рассказать правду, оказать моральную или материальную поддержку - и еще одна чело­веческая жизнь оказывается спасенной.

У Ольги М. уже был ребе­нок, когда умер муж. Спустя год она полюбила другого муж­чину и забеременела. А он вдруг заявил: «Я еще не готов быть отцом, делай аборт». Его сторону заняла и мать Оли: «Ты с ума сошла, и так денег нет, второго ребенка мы не потя­нем!» Когда М. ждала своей очереди в приемной аборта­рия, туда неожиданно пришли мужчина и девушка. Они стали показывать фотографии и ста­тьи и очень трогательно рас­сказывали, что сейчас чувству­ют дети, приговоренные к смерти. Большинство женщин слушали их с каменными лица­ми, они уже приняли решение и ненавидели людей, взываю­щих к их совести. Некоторые даже стали психовать и кри­чать о своей бедности, о пло­хом жилье, о том, что дети у них уже есть и лишние рты им не нужны. Уже зайдя в предопера­ционную, Ольга поняла, что ес­ли сделает аборт - никогда се­бе этого не простит. «Оставьте себе деньги, я не буду убивать своего ребенка!» - сказала она врачам и ушла. Она твердо ре­шила: пусть даже он уйдет - все равно рожу! Ее решитель­ность так отрезвила мужчину, что тот другими глазами взгля­нул на Ольгу. Через некоторое время они пошли под венец. А тех незнакомых людей, став­ших «ангелами-хранителями» ее маленького Саши, она вспо­минает до сих пор.

Человек, отвративший других людей от убийства не­винных младенцев, покрывает этим и свои тяжкие грехи. Ви­дя его покаяние и реальные добрые дела, Господь, конечно же, не может его не помило­вать. А всем нам хорошо бы научиться любить и беречь жизнь во всех ее проявлениях. И особенно - ту, которая толь­ко-только начинается.

Алексей Худяков.

Из газеты "Моя Семья" №45

Ноябрь 2006.