Крещение Господне

Тогда приходит Иисус из Галилеи на Иордан к Иоанну крестится от него. Иоанн же удерживал Его и говорил: мне надобно крестится от Тебя, и Ты ли приходишь ко мне? Но Иисус сказал ему в ответ: оставь теперь, ибо так надлежит нам исполнить всякую правду. Тогда Иоанн допускает Его. И, крестившись, Иисус тотчас вышел из воды, - и се, отверзлись Ему небеса, и увидел Иоанн Духа Божия, Который сходил, как голубь, и ниспускался на Него. И се, глас с небес глаголющий: Сей есть Сын Мой возлюбленный, в котором Моё благоволение.
Евангелие от Матфея 3 : 13-17

19 января (6 января по старому стилю) весь православный мир отмечает великое событие — Крещение Господа нашего Иисуса Христа, или Богоявление. История этого праздника насчитывает не одно столетие. До IV века Крещение было тесно связано с Рождеством, поэтому в праздновании двух этих собы­тий до сих пор сохранилось много общего. Однако существуют и индивидуальные черты. Традиционные крещенские обряды пришли к нам из глубины веков. В них отражается история, опи­санная в Евангелии.
Во времена правления в Риме кесаря Тиверия в Иудее жил пророк Иоанн Предтеча. Добровольно отрекшись от мира, он ски­тался по пустыне, носил одежду из верблюжьего волоса, а един­ственной его пищей были саранча и дикий мед. Иоанн посвятил свою жизнь выполнению великой миссии — он проповедовал приход на землю Спасителя и призывал весь народ пройти об­ряд крещения водой, чтобы искупить грехи и обратиться в ис­тинную веру. Люди из Иерусалима и со всей Иудеи приходили на реку Иордан и крестились от Иоанна.
На 30-м году жизни Иисус покинул дом и отправился на Иордан, чтобы креститься и тем самым исполнить волю Своего Отца. Однако Иоанн отказывался исполнить требование Мессии, поскольку считал себя недостойным не только совершить то, что Он просил, но даже развязать ремень на Его обуви. Все же Иисус убедил Крестителя, и тот допустил Его. Как только Спаситель вышел из воды, снизошел на Него Святой Дух в виде голубя, и Бог Отец провозгласил Иисуса Христа Своим Сыном.
«И, крестившись, Иисус тотчас вышел из воды, — и се, от­верзлись Ему небеса, и увидел Иоанн Духа Божия, Который сходил, как голубь, и ниспускался на Него. И се, глас с небес глаголющий: Сей есть Сын Мой Возлюб­ленный, в Котором Мое благоволение» (Евангелие от Матфея; 3, 16-17).
Это объяснение праздника дает святая Церковь в тропаре: "Во Иордане крещающуся Тебе, Госпо­ди". Издревле также называется этот праздник днем просвещения и праздником светов, потому что Бог есть свет и явился просветить "седящих во тме и сени смертней" и спасти по благо­дати, явившейся просвещением (явлением) Спасителя, потому что в навечерие Богоявления был обычай совершать накануне его крещение оглашенных, которое есть собственно духовное просвещение и при котором возжигалось множество светильников. Кроме того, древняя Церковь в этот день воспоминала и другие события, в которых выразилось божественное достоинство и посольство Иисуса Христа, как при рождении Его, так и при вступлении Его на общественную проповедь после крещения.
Крестившись от Иоанна Предтечи, Иисус освятил всю воду на земле и с того дня начал Свою проповедь. В память об этом установился главный церковный обряд Крещения — большое освящение воды.
В этот день в церкви совершается праздничное богослуже­ние, после чего из храма движется крестный ход с иконами и распятием. Шествие направляется к водоему, во льду которо­го проделывается отверстие в форме креста. Окунувшись в эту прорубь, верующие очищаются от греха. При этом считается, что купание в ледяной воде не приносит никакого вреда здо­ровью.
Освященная в праздник Крещения вода (Богоявленская) высоко ценится православными христианами. Ее почитают как величайшую святыню и используют для окропления жилых до­мов и храмов. Такая вода хранится в течение всего года, не пор­тясь и не утрачивая чудесных свойств.
Второе название Крещения — Богоявление — объясняется тем, что в этот день людям явилась вся Святая Троица: Бог Отец, свидетельствовавший о Сыне, Бог Сын и Дух Святой, сошед­ший на Него.
Начало праздника Богоявления восходит к апостольским временам. О нем упоминается в апостольских постановлениях, а от второго века сохранилось свидетельство Кли­мента Александрийского о праздновании Крещения Господня и совершаемом пред этим праздником ночном бдении, проводимом в чтении Святого Писания. В последующих веках отцы церкви наложили многие песнопения на этот праздник, дошедших и до наших дней.
Господь, по учению св. И. Дамаскина, крестился не потому что Сам имел нужду в очищении, но чтобы, приняв на Себя наше очищение, сокру­шить в воде главы змиев, "водами погребсти человеческий грех" и всего ветхого Адама, исполнить закон, открыть таинство Троицы, наконец, освятить «водное естество» и подать нам образ и пример крещения. Поэтому св. Церковь, празднуя крещение Господне, утверждает веру нашу в высочайшую, непостижимую тайну - Трех Лиц единого Божества и учит нас равночестно исповедовать и прославлять Святую Троицу Единосущную и Нераздельную; обличает и разрушает заблуждения древних лжеучителей, таких, как патрипассиан или патропассиан, ариан, македониан и других, которые отвергали троичность Лиц единого Божества, а также и тех лжеучителей, которые человеческое естество Сына Божия называли призраком; показывает необходимость крещения для верующих во Христа, внушает нам чувство беспредельной благодарности к Просветителю и Очистителю нашего греховного естества, поучает, что наше очищение и спасение от грехов воз­можно только силою благодати Святаго Духа, и, указывая на необходимость достойного пользования благодатными дарами крещения и сохранения в чистоте той драгоценной одежды, о которой нам напоминается в празднике Крещения словами: «елицы во Христа крестистеся, во Христа облекостеся» (Гал. 3, 27), — заповедует нам очищение душ и сердец наших, дабы удостоиться нам жизни блаженной.19 января после литургии совершается, в воспоминание крещения Господа, обыкно­венно, на источниках, реках и озерах, или прудах и колодцах. "Последование великаго освящения святых Богоявлений», т. е. великое освящение воды — тоже самое, что и в навечерие праздника. Для этого водоосвящения бывает торжественное шествие к воде с крестом, Евангелием, светильниками и хоругвями, при колонольном звоне и пении тропарей.