О постах и праздниках

В среду и пятницу в течение всего года, за ис­ключением сплошных седмиц и Святок, православ­ные христиане соблюдают пост. В эти дни полага­ется вкушение только растительной пищи.

Кроме того, в году имеются четыре многоднев­ных поста. Подготовка к важнейшему из них — Великому, открывается сплошной седмицей мыта­ря и фарисея.

В эту седмицу в среду и пятницу поста нет. Следующая за ней седмица — обычная, но по окон­чании ее — заговенье на мясо. В этот день после­дний раз перед Великим постом вкушаем мясо. Следующая седмица — сплошная сырная. На всем ее протяжении, включая среду и пятницу, вкуша­ем молочные продукты и яйца. Оканчивается она заговеньем на Великий пост, наиболее строгий и значительный из всех постов.

В этом посту во все дни разрешается только растительная пища. На праздники Благовещения Пресвятой Богородицы и на Вход Господень в Иеру­салим разрешается рыба. Не разрешаются в Вели­ком посту: мясо, молоко, яйца, сыр, сметана, тво­рог, животное масло, колбасы и т. д.

Особенно усердно и ревностно положено по­ститься в 1-ю, 5-ю и Страстную седмицы, а в Ве­ликую Пятницу — в день всеобщей скорби христи­ан о Распятом Спасителе, не полагается вкушать пищи до вечера.

По наступлении важнейшего христианского праз­дника Пасхи — Светлого Христова Воскресения, следует сплошная пасхальная седмица. В эту седми­цу пост в среду и пятницу вообще отменяется («раз­решение на вся»).

В следующий за ней период от Антипасхи до праз­дника Пятидесятницы пост в среду и пятницу возоб­новляется, но в эти дни уставом разрешается рыба.

Вслед за праздником Святой Троицы (Пятиде­сятницы) перед Петровым постом наступает сплош­ная Троицкая седмица.

В эти дни снова отменяется пост в среду и пят­ницу.

Перед праздником святых апостолов Петра и Павла — время Петрова поста. Он менее строг, чем Великий. Во все дни этого поста, кроме среды и пятницы, разрешается растительное масло и рыба. В самый же праздник апостолов Петра и Павла — разрешение поста.

Следующий пост — Успенский, с 1(14) августа по 14 (27) августа — краткий, но по строгости по­добен Великому посту.

Наконец, четвертый многодневный пост — Рождественский, он предваряет праздник Рождества

Христова и продолжается 40 дней. Во все дни этого поста, кроме среды и пятницы, разрешается рыба и растительное масло. Начинается он 15 (28) ноября и заканчивается 24 декабря (6 января) Рождественс­ким сочельником — днем особо строгого поста. В сей день, христиане вкушают пищу только после появления первой вечерней звезды. Варят сочиво (коливо) — кашу с медом и изюмом. В следующий день — Рождества Христова 25 декабря (7 января) полагается разрешение поста, независимо от того, на какой день недели этот праздник приходится.

За Рождеством наступают Святки — дни радости христиан о воплотившемся Спасителе. В этот пе­риод от 25 декабря (7 января) до 4 (17) января в среду и пятницу поста нет. Оканчиваются Святые дни крещенским сочельником 5 (18) января, пост­ным днем, по строгости подобным сочельнику рож­дественскому.

6 (19) января — двунадесятый праздник Креще­ния Господня, Богоявления. В этот день поста нет, даже если он пришелся на среду или пятницу. Да­лее восстанавливается обычный ритм поста в среду и пятницу вплоть до Недели мытаря и фарисея.

Кроме того, днями строгого поста (но с разре­шением постного масла) являются праздники Усек­новения главы Иоанна Предтечи — 29 августа (11 сентября) и Воздвижения Креста Господня — 14 (27) сентября.

Кроме вышеперечисленных, в праздники Сре­тенья Господня, Преображения Господня, Рожде­ства Богородицы, Покрова. Введения Ее во храм, Успения, в праздники Рождества Иоанна Предте­чи, апостола Иоанна Богослова, случившиеся в среду и пятницу, разрешается рыба.

В случае невозможности придерживаться ус­тавной строгости поста необходимо обратиться к священнику для согласования с ним меры послаб­ления.

Когда не совершается таинство брака {венчание)

Не совершается по вторникам и четвергам (нака­нуне среды и пятницы), ибо предстоящая ночь —постная. По этой же причине не совершается вен­чание в субботу, ибо эта ночь на воскресенье по­священа Богу.

Таинство брака не совершается в Великопост­ный период, начиная с мясопустной субботы, в течение сырной седмицы, самого Великого поста и последующей светлой Пасхальной седмицы.

Также венчание не совершается: в Петровом по­сту с 26 мая (8 июня) по 30 июня (13 июля), в Ус­пенском посту с 31 июля (13 августа) по 16 (29) августа, в Рождественском посту и на Святках с 13 (26) ноября по 7 (20) января.

Кроме этого, браковенчание не совершается накануне двунадесятых, храмовых и великих праз­дников и в дни (и накануне) Усекновения главы Иоанна Предтечи — 29 августа (11 сентября) и Воздвижения Креста Господня — 14 (27) сентября.

Дни особого поминовения усопших

Вселенская родительская (мясопустная) суббота — суббота перед Великим постом. Суббота 2-й седмицы Великого поста Суббота 3-й седмицы Великого поста Суббота 4-й седмицы Великого поста Радоница — первый вторник после Святой Недели. Суббота Троицкая — суббота перед праздником Святой Троицы.

20 октября (2 ноября) — Суббота Димитриевская

Из проповеди архимандрита Иоанна (Крестьянкина)

Великий пост — это время наших усиленных мо­литв, в которых мы будем просить Бога, чтобы Он принял наше покаяние и простил бы наши грехи.

Будем умолять Господа, чтобы Он Своей мило­стью укрепил наши слабые силы на пути к вечной жизни.

В эти дни спасительной Четыредесятницы мы будем искать себе прощения в грехах, которых у всех нас, к сожалению, великое множество.

Тут и явные наши грехи, совершенные нами на глазах окружающих, и грехи тайные, проявляемые в наших мыслях и намерениях .и ведомые одному только Богу.

В эти великопостные дни мы будем слезно мо­лить, настойчиво просить Бога простить нас.

Но мы, дорогие мои, должны заслужить того, чтобы Господь услышал эти наши молитвы. Чтобы дошли до Его слуха стенания нашей души. А для этого прежде всего мы должны научиться сами про­щать наших ближних.

В молитве святого Ефрема Сирина, которую мы уже начали читать за нашими богослужениями и будем читать весь пост, есть замечательные слова: «... даруй ми зрети моя прегрешения и не осуждати брата моего...»

Тот, кто не чувствует своих грехов, начинает замечать грехи других людей и впадает в тяжкий грех осуждения. Поэтому и просит преподобный Еф­рем Сирии: даруй мне видеть мои собственные гре­хи и не грешить осуждением ближнего. Это, доро­гие мои, надо нам хорошо понять и не просто тво­рить поклоны, но осознавать, с какой просьбой мы обращаемся к Богу.

Нам необходимо научиться постоянно анализи­ровать свои собственные поступки и мысли. Надо знать свои пороки и грехи. Это сознание побудит нас просить у Бога помощи в деле покаяние. Толь­ко сознание своей греховности поможет нам изме­нить свою жизнь, если до сих пор мы находились в нераскаянности.

Пусть из сердца нашего изольется молитва: «Отче щедрый, не отврати Твоего лица от нас, хотя и грешных, но все же любящих Тебя и стремящихся к Тебе! Мы скорбим о своих согрешениях, своих падениях. Мы немощны и слабы. Скоро услыши нас, с покаянными слезами, с сокрушенным и смиренным сердцем обращающихся к Тебе, будь милостив к нам».

Святая Церковь пробуждает нас от греховного сна, вразумляет, ободряет, чтобы нам достойно совершить спасительный пост, исповедать свои гре­хи и приобщиться Святых Христовых Тайн в ра­дость вечной жизни.

Дорожите, дорогие мои, долготерпением Божиим. Благодарите за то, что даровал Он нам еще раз вступить в святую Четыредесятницу. Но не забы­вайте о правосудии Божием. Да не случится с нами беда по нашему неразумию. Не откладывайте свое­го покаяния и исправления, чтобы не услышать нам горькие слова скорби Божией о нас: «Отойдите от Мене, вси делающие беззаконие!». Не забывайте, что спасается не тот, кто только по имени христиа­нин, а тот, кто трудится над спасением своей души.