Дорога к вере

Алтайская Миссия  – 100 лет спустя...

По следам апостолов Алтая

Впервые оказался в затруднении: как вместить впечатления от двухдневной паломнической  поездки в объем страницы  машинописного текста, поскольку больше в газете не поместится…? Надо пробовать: объять необъятное и вместить невместимое…

Состав паломников  подобрался разный по возрасту:  от детей 6-14 лет, до бабушек преклонного возраста, которым далеко за шестьдесят; всего 45 человек, из них 7 детей, 5 мужчин, остальные – женщины. Почти половина группы – 20 человек, из Сибирского, остальные паломники– из Барнаула и Новоалтайска.  Средний возраст членов группы - около 30-35 лет, среди которых было пять  семейных пар. Организатором поездки выступила недавно созданная в Северном благочинии Барнаульской епархии, по благословению правящего архиерея,  паломническая служба при Новоалтайском  храме святого великомученика Георгия Победоносца, руководителем которой является пламенная  Штеникова Наталья Михайловна.

В субботу, 2-го ноября группа собралась около 7 часов в храме св. влкм. Георгия Победоносца, где иереем о. Иоанном перед поездкой был отслужен молебен «о путешествующих».

Получив благословение священника, на комфортабельном автобусе корейского производства мы выехали в г. Бийск, где, уже около 9 часов утра, вся группа паломников приняла молитвенное участие в Божественной литургии в Успенском кафедральном соборе - одной из главных достопримечательностей этого города.

Каждому из паломников, старейший в городе собор, построенный в 1903 году, запомнился не только  необычайной внешней красотой, но и особым благолепным украшением внутри, где все настраивало на молитвенный лад  Димитриевской родительской субботы: прекрасная роспись настенных и купольных фресок; замечательные иконостасы трех приделов, освященных во имя Успения Пресвятой Богородицы (главный), святителя Николая Чудотворца и первоверховных апостолов Петра и Павла; а так же многочисленные иконы, как старые, древнего письма, так и, современные,  недавно прославленных в лике святых угодников Божиих.  

Неизгладимое впечатление, по силе духовной красоты иконы  и глубине духовного падения богоборцев советского времени, оказала на паломников  Иверская икона Божией Матери, которая использовалась в безбожной семье в качестве стола… Несмотря на четыре прямоугольные отверстия по углам левкаса многострадальной иконы и многочисленные царапины на ликах Богомладенца и Пресвятой Богородицы, икона не только не потеряла своей красоты, а, буквально, заставляет каждого православного человека низко поклониться святому образу Божией Матери, которая немым укором, полным всепрощающей любви, взирает на нас, грешных. Пресвятая Богородице, прости нас! Благословляющий жест Богомладенца, как бы, предваряет те слова, позже сказанные Им, распятым на Голгофском Кресте: « Отец Небесный, прости им, ибо не ведают, что творят!»  Во истину - Бог поругаем не бывает!

После Богослужения паломники почтили своим вниманием  еще одну из достопримечательностей г.Бийска- памятник святым благоверным князьям Петру и Февронии, Муромским чудотворцам, которые для всех православных христиан России являются образцом супружеской верности . Памятник Муромским святым, покровителям семьи и верности, был открыт 2 сентября 2011 года , символизирует собой образец терпения, смирения и кротости, что и  составляет христианское понимание супружеской любви,  освященной Богом в Таинстве Венчания. Автор проекта заслуженный художник России Сергей Михайлович Исаков. Праздник семьи, любви и верности отмечался в Российской империи вплоть до 1917 года. Сейчас он вновь возвращён в наш календарь общегражданских праздников – 8 июля.

Незабываемую  обзорную экскурсию по старому архиерейскому подворью г. Бийска, и его (подворья) храмам провел директор  Музея истории Алтайской Духовной миссии,  историк - краевед Павел Сергеевич Коваленко.

Экскурсия началась с посещения здания нового крестильного храма, строительство которого началось в 1997 году, и  состоящего из двух частей: нижнюю часть здания занимает крестильный храм в честь преподобного Макария Алтайского (Глухарева), с купелью для совершения Таинства Крещения с полным погружением.

Преподобный Макарий (Глухарев), уже, будучи в сане архимандрита,  по благословению митрополита Московского Филарета (Дроздова),  с двумя тобольскими  семинаристами отправился на Алтай, в середине  1830 года они прибыли в Бийск. За тринадцать с половиной лет   служения на Алтае отец Макарий провел огромнейшую миссионерскую работу, в результате которой  окрестил около 700 взрослых алтайцев и более 700 их детей, но, из-за болезни, вынужден был оставить Алтай.

Верхнюю часть здания занимает храм, освященный во имя святителя  Макария Алтайского (Невского).

Святитель Макарий, митрополит Алтайский, в миру -  Михаил Андреевич Невский,  сразу по  окончании Тобольской  Духовной Семинарии, в возрасте 20 лет, поступил на службу в Алтайскую Духовную Миссию в 1855 году, где прослужил около 36 лет,  до  1891 года. В 1884 году, будучи в  сане архимандрита,  назначен начальником Алтайской Миссии. За время своего служения в Алтайской духовной Миссии он занимался не только миссионерской и катехизаторской работой, но и  изданием  составленного им первого «Алтайского букваря» и богослужебных книг на алтайском языке, подготовкой к печати, составленной алтайскими миссионерами, первой грамматики алтайского языка. 12 февраля 1884г.  хиротонисан во епископа Бийского, викария Томской епархии,  в 1891 г. был назначен епископом Томским и Семипалатинским. В 1895 г. избран почетным членом Казанской Духовной Академии. С учреждением Омской епархии (1895г.) стал именоваться епископом Томским и Барнаульским.  В 1906 г. был возведен в сан архиепископа. С 1908 г. стал именоваться архиепископом Томским и Алтайским.  Эти многочисленные назначения на высокие церковные должности говорят не только о том, что святитель Макарий  был великим миссионером и молитвенником, но и о том, что он был блестящим организатором церковной и приходской жизни. С  декабря 1912 г. по март 1917 г. — митрополит Московский и Коломенский, священно-архимандрит Троице-Сергиевой Лавры, председатель Православного Миссионерского Общества. Фактически, в это время, в течение четырех лет, он исполнял обязанности Патриарха Московского и  всея Руси. В 1917 г. Временным правительством был уволен из состава Святейшего Синода, а затем смещен с Московской кафедры. 22 августа 1920 г. Святителю Макарию, по предложению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Тихона, был присвоен пожизненно титул митрополита Алтайского. Управлял алтайской паствой и делами Миссии из Николо-Угрешского монастыря, где подвизался до своей кончины.

Святителя Макария при жизни называли Апостолом Алтая и Сибирским Столпом Православия.

Царь Страстотерпец Николай называл его Светильником Русской Церкви, священномученик Сергий Мечев- «живым русским святым». Святой праведный Иоанн Кронштадтский советовал приезжавшим сибирякам: «Что вы ко мне ездите, ведь у вас свой Макарий, который лучше меня молитвенник».

                Уважения, памяти и благодарности заслуживает огромный, полный разных лишений, труд первых миссионеров Алтая: алтайская письменность и литература, школы, училища,  больницы, десятки сел, первоначально основанных как миссионерские станы.

Оба этих храма, посвященных двум Макариям, великим апостолам земли  Алтайской, достаточно молоды и роспись их  стен и куполов  еще не закончена.

Затем, наш православный гид - Павел Сергеевич Коваленко,  очень ярко описал старую, историческую часть г.Бийска, называемую в народе – «Казанка», т.к. здесь всегда стояло самое внушительное задание города - Казанский Архиерейский собор, построенный в 1891 году, где часто проводились великолепные архиерейские Богослужения при огромном стечении народа. В 1930 году этот храм закрыли для богослужений... Более 60 лет - до 1992 года - храм использовали не по назначению: сначала здесь размещалась конюшня, затем - солдатский клуб, спортзал, позднее - овощехранилище, склад ГСМ воинской части... В мае 1991 года в Бийске побывал Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II. По его просьбе администрация города приняла, наконец, решение о возвращении здания храма верующим Барнаульской епархии.  Храм вновь был освящен, но, поскольку, тогда был закрыт доступ к архивным документам, то освятили храм  во имя святителя Димитрия, митрополита Ростовского, однако, в настоящее время,  правящий архиерей, Преосвященнейший Сергий, Епископ Барнаульский и Алтайский предложил восстановить историческую справедливость и вернуть собору прежнее наименование - Казанский Архиерейский собор, в честь Казанской иконы Божией Матери. Сегодня архиерейский храм украшают старинные образа, чудом уцелевшие во времена гонений на Церковь и сохранившиеся до наших дней. Среди них - икона Божией Матери «Скоропослушница», икона святителя Николая, архиепископа Мир Ликийских, Чудотворца; икона святителя Димитрия, митрополита Ростовского, с частицей святых мощей. А на иконе великомученика и целителя Пантелеимона просматривается такая надпись: "Сия икона написана и освящена на св. Афонской горе в ските св. Пророка Илии при архимандрите Гаврииле с братиею. 1893 год».  Это – единственная, да наших дней сохранившаяся,  из четырех списков иконы целителя Пантелеимона, которые были специально написаны в 1901 году для Алтайской духовной миссии на святой горе Афон, а затем привезены в Бийск.

После этого паломники вышли на архиерейскую  площадь, которую обрамляет комплекс Архиерейского подворья, состоящий из:  миссионерского (катехизаторского) училища,  дома архиерея, Казанской  гимназии, Казанского архиерейского собора и различных хозяйственных построек. Все эти постройки 100 лет назад окружал большой парк липовой рощи с фонтанами и каналами, прудами с карпами  и черными лебедями. Подворье было ликвидировано в 1924 году. В зданиях Подворья разместился Бийский военный гарнизон. Парк был вырублен, пруды осушены, каналы засыпаны и на их месте были построены типовые панельные многоэтажки. Однако  основные постройки подворья  сохранились.   В 1991 году был возвращен Церкви бывший Казанский собор. В 2003 году возвращен Архиерейский дом.

С этого времени ведется его восстановление. В будущем в нем разместится православная детская гимназия. В 2009 году было возвращено здание миссионерского училища. Сегодня на этой территории создается историко-архитектурный комплекс «Бийское Архиерейское подворье», одной из жемчужин которого является памятник Святителю Макарию (Невскому) – единственный памятник алтайскому святому на Алтае.

 Открыт он 1 октября 2009 г. на Архиерейской площади Бийского Архиерейского подворья. Создан, по благословению Преосвященнейшего Максима, Епископа Барнаульского и Алтайского, скульптором, заслуженным художником РФ Сергеем Михайловичем Исаковым, при попечительстве руководителей Фонда Святителя Николая Чудотворца А.М. Быкова и М.И. Чепеля. Преподнесен в дар городу Бийску, в год его 300-летия.  Высота памятника: общая – 5,3 м., скульптуры – 2,5 м., постамента – 2,8 м.  Скульптура, весом около тонны, пустотелая внутри и отлита из бронзы по немецкой технологии.

Музей истории Алтайской Духовной миссии  был создан 28 января 2008 г. и размещен в трехэтажном здании дома архиерея бывшего Бийского Архиерейского подворья – центра православной жизни Алтая с 1880 по 1919 гг., находящегося на территории  историко-архитектурного комплексного памятника регионального значения.   В фондах музея, расположенных пока только на втором этаже,  собрано более 3 тысяч  экспонатов,  среди которых:  древние иконы, старопечатные церковные книги, портреты выдающихся алтайских миссионеров и начальников Алтайской духовной миссии, картины по православной тематике, предметы культуры и быта ХIХ – начала ХХ вв. жителей Бийска и Алтайского края.

Паломники увидели просто обставленный кабинет правящего архиерея,  опочивальню в аскетическом стиле, выставку церковных книг и печатных изданий прошлых веков, архиерейскую столовую, учебный класс церковно-приходской школы, которых в Бийске насчитывалось 22, и которые несли основную нагрузку по образованию детей города.  З-й  этаж здания занимают колокольня и недавно отреставрированный храм, освященный в честь святителя  Димитрия, митрополита Ростовского. Внешний  ветхий вид здания архиерейского дома требует исключительных материальных вложений - около 200 млн. руб., таких денег пока нет ни у епархии, ни у властей города, ни у попечителей, поэтому реставрационные работы идут малыми темпами внутри здания, по мере поступления благотворительной помощи. Число работников этого музея небольшое, всего три человека, но тот огромный объем уже проведенных ими изыскательских, ремонтно-восстановительных  и выставочных работ вызывает в нашей душе чувства глубокой признательности и огромной благодарности за тот  неоценимый труд, помогающий нам восстановить  утраченные связи  с нашими историческими корнями, в основе которых лежит православная вера наших дедов и прадедов.

Закончив обзорную экскурсию по старой исторической части Бийска, мы поехали дальше, но не обошлось и без искушений: наш огромный прекрасный автобус, переезжая через трамвайные пути, зацепился балкой заднего моста за трамвайную рельсу и не смог ехать дальше. Но, к чести наших водителей, они смогли довольно быстро найти оригинальное решение, приподняли заднюю часть автобуса и проехали над препятствием.

После вкусной трапезы в уютном местном кафе мы успешно продолжили свое путешествие по следам Алтайской Миссии и к 17 часам уже были  на вечернем Богослужении в храме преподобного Макария Алтайского г.Горно-Алтайска – столицы Республики Алтай.

Здесь – тоже целый храмовый комплекс, включающий в себя, кроме здания самого  храма, освященного в 2006 году,  здание воскресной школы с трапезной, водосвятную часовню, различные хозяйственные постройки, но все строения выполнены из добротного дерева в стиле древнерусского деревянного зодчества и выглядят, как декорации необычайной красоты для детского сказочного фильма про «царство Берендея».  Сам храм преподобного Макария Алтайского является точной копией церкви Николая Чудотворца в Саввинской Слободе под Звенигородом. После вечернего Богослужения, в ходе которого некоторые из паломников исповедовались в Таинстве Покаяния, нас пригласили на вечернюю трапезу за богато накрытым столом, где можно было отведать всего, чего душа пожелает. Поблагодарив Господа и  радушных хозяев  за прекрасный прием и хлеб-соль, мы отправились далее – в село Чемал.

После долгой езды  по серпантину дорог между Алтайских гор, вдоль красавицы - реки Катуни мы прибыли в село Чемал, где часть паломников разместили по гостиничным номерам. Ранее мне с супругой предложили варианты: «комфорт» или «колорит»? Мы выбрали «колорит» – ночевку в национальном алтайском строении – аиле. И вот, нас, всего: семеро взрослых и двое детей, привезли на частный хутор.

Нас встретил его хозяин, зовут его - Виктор, невысокий коренастый, загорелый мужчина с поседевшей бородой, в безрукавке, шароварах и сапогах на босу ногу. Внешне – очень похож на местного алтайца, но, оказалось, он – русский, 25 лет отработал прорабом на стройках в Барнауле.  А после – устав от городской жизни, всё бросил и уехал сюда, в Горный Алтай, соединяться в духе с природой, построил дом и завел домашнюю живность: коровы, табун лошадей, куры, даже индюк есть, а так же – целая куча кошек и собак. Имеет огромное количество друзей и знакомых, и всех их зовет «братьями», с удовольствием их привечает в любое время.

 Вот, и мы нагрянули, на ночь глядя. Виктор проводил нас в аил. Открыв дверь странного сооружения, мы увидели, что внутри аила – в самом разгаре  шумная  пирушка веселой кампании из числа «братьев» Виктора; потрескивая и стреляя своими искрами, ей вторил, тоже веселый,  огонь очага, расположенного  в центре строения. От неожиданной встречи у всех: и вошедших, и присутствующих, возникла «классическая»  «киношная» немая пауза. Шумная компания «братьев», среди которых были две молодые девушки, «очнулась» чуть раньше, чем мы. Обменялись короткими взаимными приветствиями. Я, грешный, спрогнозировал ситуацию, которая нам ничем хорошим «не грозит», кроме бессонной ночи, молча достал походную, потрепанную временем псалтирь, и начал про себя читать 26-й псалом… Кто – «в  теме», наверное, помнит, как говаривала святая блаженная старица Матрона Московская, что кто будет читать 26-й псалом, тот будет спокойно находиться, даже среди бесов, как в танке. Результат: через пять минут наших «конкурентов» - «братьев» из аила, «сдуло каким-то ветром», причем, они, одновременно,  умудрились очень быстро убрать со стола «всё лишнее» и переместились в дом Виктора. Мы остались одни в аиле, который представляет собой невысокий правильный восьмигранный сруб из брёвен, накрытый досками в виде шатра, в центре которого расположено отверстие, куда направлена вытяжная труба, под которой в центре постройки расположен очаг - квадратный металлический стол с решеткой.

На столе очага разводится костер, служащий, одновременно, и для приготовления пищи, и для обогрева жилища в холодное время года. Зимой в нём не живут, чаще используют, как летнюю кухню. Виктор, будучи заботливым и предусмотрительным хозяином, участливо показал мне, как будущему «дежурному истопнику»: где можно взять  дрова, чтобы поддерживать очаг, пока остальные будут спать. Ночью, пройдя, под мирное посапывание «свежих» насельников  аила, за очередной «порцией» дров для поддержания, не в меру «прожорливого», огня, я столкнулся с «необычной» огромной птицей, сидевшей на притолоке под навесом, на высоте около 3-х метров.  Сначала, в темноте ночи, подумал: откуда это у Виктора здесь - павлин? Уже утром, я убедился в неправоте своей догадки: «павлином» оказался  индюк обыкновенный. Правда, я до сих пор не знал и, даже, не мог себе представить,  что индюк  может свободно взлетать на высокую притолоку. Индюк теперь гордо ходил по двору, разгоняя кур и петухов, попадавшихся ему под ногу (или лапу) за хозяином, который щедро рассыпал им крупу, на завтрак. Рядом с аилом протекал неширокий, но бурный горный ручей, своей, постоянно булькающей, «болтовней» мешающий гостям спокойно заснуть. С утра мы все умылись его чистой, словно хрустальной, бодряще-холодной и  очень вкусной, водой.

Вскоре, мы все снова  собрались в автобусе и помчали в центр Чемала, где находилась церковь иконы Божией Матери « Всех скорбящих Радосте».

 Добротный храм из красного кирпича был построен и освящен в 1999 году. Под алтарем этого храма находится тот самый закладной камень, освященный в 1912 году святителем Макарием (Невским), тогда еще бывшим Архиепископом Томским, перед постройкой предыдущего храма, разрушенного в богоборческие времена.   Около 9 часов утра 3 ноября  мы уже  творили в церкви соборную молитву, вместе с местными прихожанами, среди которых было немало коренных алтайцев. Значит, не пропали даром труды первых миссионеров Алтая:  преподобного Макария Алтайского, Святителя Макария (Невского), иконы которых здесь, как и во всех храмах Горного Алтая и Алтайского края,  - на самом почетном месте. За Божественной литургией некоторые из паломников исповедались и причастились Святых Христовых Тайн.

Сразу после Литургии мы отправились на окраину Чемала, где несет свои упокоенные бирюзовые воды алтайская река, красавица Катунь. Будучи зажата в ущелье меж гор, вершины которых в начале ноября уже были  присыпаны снежком, словно сахарной пудрой, река разделяется на два рукава, которыми она нежно охватывает высокий скальный утес острова, на котором в безмолвном уединении так любил молиться один из первых апостолов Алтая, святитель Макарий (Невский).

Туман, медленно поднимающийся с гор, смыкался с клубящимися облаками, словно Господь Бог приник к Алтаю и накрыл своей огромной белёсой  бородой вершины, окружающие долину Чемала, как бы,  всматриваясь  в дела Своих чад.

А чада отовсюду спешили к монастырскому женскому скиту в честь Иоанна Богослова, чтобы узнать от монахинь историю воссоздания храма на острове. На монастырском подворье скита Барнаульского Знаменского женского монастыря, скрытом под сенью соснового бора на скалистом берегу Катуни, нас встретила, радостно улыбающаяся, невысокая монахиня в черном одеянии – матушка Михаила. Она сразу провела нас в трапезную, где, после возношения молитвы ко Господу,  досыта накормили паломников необыкновенно вкусными монастырскими разносолами. Затем монахиня Михаила повела нас на смотровую площадку возле иконной лавки, откуда перед нашим взором открылся  живописный вид через Катунь на скалистый алтайский Патмос, где, среди сосен, уютно разместился небольшой деревянный храм в честь Иоанна Богослова.

История же самого островного храма такова…

Мало, кто помнит, когда  впервые алтайские миссионеры назвали эту скалу посреди Катуни-реки именем одноименного  греческого острова Патмос, где молился любимый ученик Христа, святой Апостол Иоанн Богослов.  Существует легенда, что евангелисту Иоанну Богослову в, ниспосланном свыше, видении пригрезились два храма, словно, парящие над водой. Один — в Средиземном море, другой — почти, на другом конце земли. Может быть, поэтому названия островов в далеком Средиземноморье и на Алтае совпадают. История острова Патмос на Катуни тесно связана с историей православия на Алтае.

7 сентября 1830 года в Улалу (ныне Горно-Алтайск) прибыл преподобный Макарий (в миру Михаил Глухарёв) и окрестил молодого алтайца, дав ему имя Иоанн. Так была основана Алтайская духовная миссия. А в 1849 году иеромонах Иоанн на слиянии рек Катуни и Чемала основал Чемальский стан  Алтайской духовной миссии, от имени которой  он начал крестить местных жителей и построил первый в Чемале храм и маленькую келью на острове Патмос, где  сам уединялся для молитв.   Первый чемальский храм Святого апостола-евангелиста Иоанна Богослова был построен не на острове, добраться до которого раньше можно было только вплавь, а на берегу Катуни.

9 августа 1855 года алтайский остров Патмос был освящён епископом Томским Парфением,  при этом архиерей сделал собственноручную надпись на камне: "1855 года августа 9-го дня, на память святого апостола Матфея, освящен остров сей во славу Единосущныя и Живоначальныя Троицы и в честь Предтечи и Крестителя Спасова Иоанна". 

В 1861 году на смену иероманаху Иоанну, который был отозван в Томск, прибыл иеромонах Макарий (в миру Михаил Невский), будущий  святитель Макарий, митрополит Алтайский. Он также регулярно удалялся на уединённый остров для молитвы и утверждал, что нет на земле больше такого места, как алтайский остров Патмос, где бы он так хорошо слышал Господа.

В 1875 году иконостас был перенесен в новый просторный храм Иоанна Богослова, а здание старого храма использовалось  для проживания миссионеров.

В 1895 году старый Иоанно-Богословский храм был вновь освящен, как молитвенный дом в честь иконы Божьей Матери "Всех скорбящих Радость".

В 1914 году в Чемале была построена церковь иконы Божьей Матери "Всех скорбящих Радость", которую освятил Владыка Макарий  (Невский)— митрополит Московский и Коломенский. Церковь находилась в центре Чемала.

В 1915 году старый Иоанно-Богословский храм был перенесен на остров Патмос, специально для Владыки святителя Макария (Невского), в знак признательности и уважения к его заслугам в деле укрепления Православия на Алтае. Освящение храма на острове было совершено епископом Бийским Иннокентием 9 августа 1915 года — ровно через 60 лет после освящения самого острова Патмос епископом Парфением.

В 1920-е годы храмы в Чемале были полностью уничтожены.

В конце 90-х годов ХХ века в Чемал приехал известный фото-художник Виктор Николаевич Павлов, страстный любитель храмов Сибири и Дальнего Востока. Именно он загорелся идеей восстановления храма на острове. На его пожертвования сначала был построен подвесной мост через реку Катунь на остров Патмос, длиной около 60 метров. Им же здесь была организована воскресная школа для детей и взрослых, построено здание скита,  затем , к весне 2000 года на острове была построена точная копия первого старого деревянного храма, который был освящен   10 января 2001 года епископом Барнаульским и Алтайским Антонием во имя святого апостола-евангелиста Иоанна Богослова и передан Иоанно-Богословскому   скиту Барнаульского Знаменского женского монастыря. Слева перед спуском на мост находится церковная лавка. Сразу, ступив на остров, слева от тропы можно увидеть небольшой грот в скале с библейским сюжетом поклонения волхвов младенцу-Христу в Вифлеемской пещере.

Покидая монастырскую обитель, паломники сердечно поблагодарили монахиню Михаилу за радушный прием и интересную беседу. Затем, мы подошли поклониться  могиле Виктора Николаевича Павлова, упокоенного здесь, возле своего творения, в 2011 году, -  настоящего православного человека, достойного продолжателя дела апостолов Алтайской духовной миссии. Настала пора собираться в дорогу, хотя уезжать от такой Божественной красоты никому из паломников не хотелось, поскольку, казалось, сам горный воздух пропитан огромной силой духовной молитвы великих алтайских миссионеров-подвижников и их достойных продолжателей.

На обратном пути нас ждал приятный и удивительный сюрприз: автобус заехал в село Сростки на родину В.М Шукшина, где паломники посетили праздничное вечернее Богослужение в честь Казанской иконы Божией Матери в, необычайной красоты, храме святой великомученицы Екатерины.

Храм построен всем миром, по инициативе Бийского благочиния, проект подготовила архитектор благочиния Ольга Титова,  стены и свод выложил из камня мастер из села Верх-Катунское Александр Буркин, облицовочные работы выполнил барнаулец Александр Чернышов. В настоящее время четыре живописца из Барнаула и Бийского района заканчивают  росписи стен. По оценкам архитекторов, возрожденный и освященный в 2009 году  храм на родине нашего земляка,  знаменитого писателя и кинематографиста - самый красивый в Алтайском крае.  Главный меценат строительства - руководитель компании «Сибремпуть» Сергей Кислинский.  Поражает своей красотой в этом  храме абсолютно все: величественный иконостас, филигранно выполненный из дерева; необыкновенной духовной чистоты настенные росписи; прекрасные иконы, настраивающие на молитвенный лад; разноцветный мозаичный мраморный пол; нижний крестильный придел с ванной для Таинства Крещения полным погружением.

Службу совершал молодой красивый священник, отец Максим, который, в ходе вечерни, с великой радостью помазывал елеем каждого из паломников. В конце Богослужения настоятель храма  подробно рассказал о святых угодниках Божиих, в честь которых освящены приделы: верхний - святой великомученицы Екатерины и нижний, крестильный, - святителя Спиридона Тримифунтского Чудотворца.

Еще более удивили нас своим радушием и благожелательностью прихожане и сотрудники храма, которые приготовили для нас богатую и вкусную вечернюю трапезу. Настоятель храма отец Максим провожал нас праздничным колокольным звоном и, на прощание, «взлетел» в автобус и преподал  паломникам священническое благословение в дорогу.

Подъезжая к дому, паломники находились в хорошем, приподнятом настроении, воздавая хвалу Господу и горячо  обсуждая яркие впечатления от двухдневной поездки и планируя новые…

 Действительно, не чудо ли Господне: за два дня объехать несколько городов и сёл по пути миссионеров-подвижников  Алтайской духовной миссии, прикоснуться духом к истории  Православия на Алтае, посетить восемь православных храмов, принять участие в четырех Богослужениях, успеть исповедаться и причаститься Святых Христовых Тайн?!!!

Александр Буров.
Фото автора.