Привели ослицу и молодогоосла и положили на них одежды свои по дороге, а другие резали ветви с дерев ипостилали по дороге; народ же, предшествовавший и сопровождавший, восклицал:осанна Сыну Давидову! Благословен Грядущий во имя Господне! Осанна в вышних!

Евангелие от Матфея 21: 1-9

Вход Господень в Иерусалим.

Последнее воскресение перед Пасхой называется Вербным. В этот день православная церковь вспоминает о Входе Господнем в Иерусалим.
После чудесного воскрешения Лазаря о Спасителе узнали во всех концах Иудеи. Когда же Иисус направился в Иерусалим, жители города искренне возрадовались, вышли Ему навстречу и приветствовали как царя-победителя. Спаситель в сопровождении учеников и последователей въехал в Иерусалим на молодом осле, показывая тем самым, что явился с добрыми намерениями (это животное считалось символом мира). Люди устилали Ему дорогу одеждами и пальмовыми ветвями, признавая Иисуса Царём Иудейским. Множество народа постилали свои одежды по дороге, а другие резали ветви с деревьев и постилали по дороге. Народ же предшествовавший и сопровождавший восклицал: осанна Сыну Давидову! Благословен Грядущий во имя Господне! Осанна в вышних! И когда вошёл Он в Иерусалим, весь город пришёл в движение, и говорили: кто Сей? Народ же говорил: Сей есть Иисус, Пророк из Назарета Галилейского. Иерусалим с большой радостью встречал Господа нашего Иисуса Христа, когда Он входил на вольные страдания ради нашего спасения. Его встречали с пальмовыми ветвями, как Победителя смерти; Ему взывали: "осанна", как Царю вожделенному. Чтобы сделать и нас участ­никами этой радости, чтобы живее напомнить нам это событие, св. Церковь освящает молитвою и окроплением Богоявленской водой и раздаёт прихожанам священные ветви. Много говорит сердцу нашему эта верба. Своим видом она напоминает крест Христов; своим цветом — Его пречистую кровь, на кресте изливаемую, а эти нежные белые цветочки — не напоминают ли они собою чистые, святые души праведников, омытые и убеленные кровью Христа Спасителя и путем креста восходящие на небо? Так знаменательна эта верба. Так глубокопоучителен обычай св. Церкви — раздавать ее в этот праздник.
Царское прославление Иисуса Христа перед Его крестною смертью, говорит о том, что страдания Спа­сителя были вольные. Начало этого праздника восходит к глубокой древности От обычая употреблять в этот праздник вайи (ветви финиковой пальмы) он и называется Неделей "Ваий", "Цветоносия", "Цветоносною" или "Цветною", а в просторечии — "Вербным воскресеньем". Вайи у нас заменяются вербами, так как вер­ба раньше других древесных ветвей дает почку. Обычай употреблять вайи в этот праздник имеет свое основание в обстоятельствах самого события входа Господня в Иерусалим. Молящиеся как бы встречают невидимо грядущего Господа и приветствуют Его, как Победителя ада и смерти, держа в руках "знамение победы"— вербы с воженными свечами.
Двунадесятый праздник, но так как этот праздник окружен днями поста, то он не имеет ни предпразднства, ни попразднства.